Dois fenômenos já bizarros, a experiência psicodélica e o avistamento de Objetos Voadores Não Identificados (OVNIs), têm sido frequentemente confundidos ao longo da história, literatura e pesquisa psicológica.
Embora este autor não deseje discutir a existência dos OVNIs, ele acredita que a estranha história da psicodelia e dos OVNIs é uma história que vale a pena ser contada.
Terence McKenna sobre psicodélicos e OVNIs
O etnobotânico e palestrante Terence McKenna deixou inúmeras contribuições para a comunidade psicodélica. Ele escreveu e discutiu extensivamente o possível papel das drogas psicodélicas na evolução, arte, tecnologia e outras facetas da humanidade. Mas um de seus interesses menos citados, os paralelos entre experiências psicodélicas registradas e experiências de OVNIs, fala de uma tendência muito mais ampla ao longo da história moderna.
Aqueles sem paciência para contos de fadas dentro da ufologia muitas vezes descartam as experiências de indivíduos supostamente abduzidos como delirantes ou inteiramente psicológicos. Parece que McKenna discorda do elemento “ilusório” dessa explicação. No entanto, ele está totalmente de acordo com o elemento psicológico.
Qual é o critério de uma experiência ‘real’?
Em uma entrevista para a edição de inverno de 1989 da Revision, McKenna disse: “Na esteira de nossas descobertas na Amazônia, pesquisei a literatura sobre experiências místicas, experiências com OVNIs e sistemas ocultos como a alquimia. Por fim, percebi que esses diferentes corpos de pensamento estavam todos falando sobre a mesma coisa.”
McKenna continuou dizendo que, assim como a experiência DMT pode não estar enraizada na realidade material, mas é significativa e real para quem a possui, a experiência OVNI pode não ser uma realidade material, mas uma realidade experiencial. Em outras palavras, McKenna não acreditava que OVNIs físicos viriam do céu para a Terra e abduziriam pessoas com a poderosa tecnologia da era espacial; ele o via como um fenômeno mais “hiperdimensional”. Os fãs de McKenna vão se lembrar de que ele acreditava que as alucinações poderiam ser mais do que apenas distorções da realidade física, tanto que ele intitulou seu livro de 1989 True Hallucinations.
McKenna também falou sobre alucinações induzidas pela esquizofrenia em algumas de suas palestras. Ele costumava apontar que o que chamamos de “esquizofrenia” no Ocidente é, na verdade, um critério para ser um xamã em outras partes do mundo. Ouvir coisas que “não existem” é uma interpretação ocidental do fenômeno, como McKenna argumenta em The Archaic Renaissance; e algumas culturas xamânicas argumentariam, em vez disso, que o indivíduo acessa um reino espiritual real e existente. Através desta lente, McKenna acredita que as experiências de OVNIs são reais, alucinações e tudo.
Graham Hancock sobre psicodélicos e OVNIs
O escritor britânico Graham Hancock, conhecido por seus livros e sua aparição em DMT: The Spirit Molecule, concorda com McKenna. Mas ele leva essa noção um passo adiante, argumentando que não são apenas experiências semelhantes, mas talvez a mesma experiência. Isso parece bobo no começo, mas ele realmente faz de tudo para defender esse ponto em seu livro de 2007, Supernatural: Meetings with the Ancient Teachers of Mankind.
O livro apresenta uma visão abrangente de três pesquisas nacionais realizadas pela Roper Organization em 1991. Nelas, foi estabelecido que “aproximadamente um em cada cinco adultos americanos acordou, em algum momento de suas vidas, paralisado pela sensação de uma figura ou presença estranha na sala. As pesquisas também incluem dados sobre “tempo perdido” entre os participantes, experiências relatadas de voar no ar, memórias de “bolas de luz” na sala e cicatrizes enigmáticas encontradas em seus corpos. Embora a pesquisa não mencione especificamente os OVNIs, sua intenção é bastante óbvia.
Além disso, os resultados da pesquisa (principalmente dados de entrevistas qualitativas) foram analisados por vários especialistas em psiquiatria e sociologia. Entre eles estão o Dr. John Mack, professor de psiquiatria na Harvard Medical School, e o Dr. David Jacobs, professor associado de história na Temple University. Hancock baseia-se fortemente neste trabalho acadêmico para entender a experiência “média” dos OVNIs.
Ele descobre que certos temas que prevaleciam nas experiências de OVNIs (por exemplo, a sensação de dor aguda e penetrante, a ideia de que essas histórias começaram com a presença de um animal, temas de sexualidade/amor, entrada no céu, etc.) também prevalente em experiências psicodélicas em culturas xamânicas.
Como McKenna, Hancock viajou para a Amazônia para participar de rituais de ayahuasca.
Eventualmente, encontrou paralelos com a arte rupestre que se acredita ser inspirada por antigas tradições sacramentais psicodélicas. Seria exaustivo cobrir todo o livro, mas os leitores interessados ficariam melhor pesquisando por conta própria.
Semelhanças entre a cultura OVNI e a cultura psicodélica
Sinto-me compelido, neste ponto do artigo, a lembrar aos leitores que não concordo com McKenna ou Hancock em assuntos relacionados a OVNIs. Na verdade, tenho muito pouco interesse em OVNIs, a menos que estejam fisicamente aqui, de outra galáxia; e mesmo assim não estou interessado em explorar aquela caixa de Pandora hoje.
Mas estou interessado em descobrir por que experiências psicodélicas e OVNIs estão frequentemente ligadas. Alguns argumentaram que os psicodélicos poderiam nos ajudar a nos comunicar com os alienígenas. Um estudo de 2020 no Journal of Psychopharmacology pesquisou participantes que experimentaram “encontros com entidades” depois de fumar DMT. “Os rótulos descritivos mais comuns para a entidade foram: ser, guia, espírito, alienígena e ajudante”, diz o estudo.
Então, o que fazemos com essas estranhas linhagens? Eu gostaria de considerar o tipo de pessoa disposta a tomar psicodélicos e o tipo de pessoa interessada em OVNIs. Pode-se argumentar que ambos podem ser naturalmente curiosos. Perguntar “o que há lá fora” pode nos levar a investigar a suposta relação metafísica entre os psicodélicos e a poderosa experiência psicodélica resultante. Também pode nos levar a observar as estrelas à noite, pensando em como o espaço é enorme e talvez vendo algo que eles chamam de OVNI.
Outra possível fusão do diagrama de Venn entre os dois dados demográficos é a noção de que informações reais não são facilmente acessíveis no consenso geral. Por exemplo, os entusiastas psicodélicos precisam aceitar que as próprias drogas que lhes proporcionam experiências transformadoras são proibidas por lei. Isso pode levar a uma desconfiança geral da autoridade, levando-o a se perguntar sobre o que mais eles estão mentindo. Da mesma forma, pode-se considerar os recentes relatórios confirmados da Marinha sobre avistamentos de OVNIs em publicações como o NY Times e o Washington Post. Isso pode levar alguém a perguntar: “o que isso diz sobre o quadro geral da vida?” É precisamente esse tipo de pensamento – esotérico e filosoficamente curioso – que pode levar alguém a ler sobre rituais psicodélicos, “verdades” e outros caminhos “iluminadores” da vida.
O elemento estranho e belo dos psicodélicos
Os pontos mencionados acima podem ser interpretados como ilustrativos de que a gnose dos psicodélicos está longe de ser resolvida. A experiência psicodélica é única, poderosa, produz potencial terapêutico e até mesmo aproxima os usuários da natureza. Embora a maioria de nós esteja interessada na realidade “logística” desses compostos (por exemplo, seu status de política de medicamentos, seu potencial medicinal, etc.), não devemos esquecer como eles são verdadeiramente bizarros.
Que outra classe de drogas pode influenciar fortemente toda uma contracultura de arte, filosofia, literatura, política e estilo de vida? Que outra classe de drogas tem uma estranha linhagem com a ufologia? E que outra classe de drogas mostra potencial no tratamento de dependência, depressão, TEPT e ansiedade no final da vida? Estamos lidando com compostos milagrosamente interessantes e devemos celebrar sua estranheza e tangentes bizarras.
Matéria originalmente publicada no site Microdose, adaptada ao El Planteo e traduzida pelo Weederia com autorização
